金钩玉饵虽珍，不能制九渊之沉鳞。
再看陆九渊开始不停的往里灌水,然后取木生火,也就不难明白。
或为滔滔之势席卷万里,或润物无声,潜藏九渊之下,今我为水,水为我,我欲出山,自然便出来了。
九渊的胸前到小腹附近一片焦黑,焦糊的味道也从伤口飘出,但血液却没有流出,因为在血液流出的同时就被极高的温度给蒸发干了。
在这个中心周围,先后诞生出朱熹、吕祖谦、陆九渊等一大批博学鸿儒;并涌现了一大批知名书院,成为江南的教育中心。
逆者焚八荒之帝冕;欲者,夺六道之九渊。
冷看冠锦坠九渊,敢教日月换新天。
九渊霸虎决!!从练气期开始一直至化神期。
太虚之浩瀚,辽廓而无阂;宇宙之初始,天地分九渊;九渊孕万物,众生育其中……
正是对陆九渊认识论流于空疏的一种婉转批评。
而心学发皇于程明道,大启门径于陆九渊,继起于陈白沙,大成于王阳明,而王门后学突破藩篱,进于个性解放。
而白羽前世用的最多的,就是斩影和九渊!他见证了九渊的成长,同样的,九渊也见证了他的成长!之间关系,已经如同兄弟一般。
九渊觉得,论辩之初,尽管朱熹未臻“无我”之境,自己却更粗心浮气,多亏祖谦“调娱其间,有功于斯道”,但他对自身立论却执之弥坚。
吕祖谦死后,凶讯传来,陆九渊“心裂神碎,与二三子,恸哭萧寺。
邪临九渊，苍生若水，天道无常，唯我邪尊。
淳熙三年,考亭先生朱熹与象山先生陆九渊相会于江西上饶鹅湖寺，二人为儒家正统辩论争持，为儒武优劣比武较技，以至互相嘲讽，不欢而散。
但承贵教授援引了大量文献,并进行论证说明,提出张九成、陆九渊思想的性质应该是“儒体佛用”,而非“阳儒阴释”。
不然仅仅是身体淬体的话,还要几天都不用担心体内灵力不够用,现在他突然觉得时间不够,自己有很多事要做,一是想去试练九渊剑诀,二是要去摸索步空。