钱谷融先生提出的“文学是人学”，不只是个文学理论的命题，还包含着对人的终极关怀。
他刚一上任就为公司带来了钱谷广进的好彩头。
钱谷融是我国著名的文学理论家和文学评论家.
两汉时大司农掌管租税、钱谷、盐铁和国家财政收支,而到了三国时期,由于权力的分散则只能负责这些物资的保管工作了。
陛下如问决狱的事,就责问廷尉;如问钱谷的事,就责问治粟内吏。
这一次典礼上锦衣卫也有亮点,钱谷千户成为南京北镇抚司镇抚。
河北都转运使梁子美为了得到高官厚爵,将漕计钱谷全部用来供徽宗享用,甚至不惜用钱三百万缗向辽购买珍罕的女真珍珠,献给徽宗。
华东师大教授钱谷融说,王元化无论谈什么问题,都要穷根寻柢,究明它的来龙去脉,然后一空依傍,独出心裁,作出自己的判断。
自后簿书、典例、钱谷、讼狱,一切委之俗吏,而六艺之学亦渐废而不讲。
此时,治粟内史王冲之(掌管租税钱谷和财政收支)也竟然站了出来,对嬴政跪拜后道:“大王,陈大人说得对,我们大秦不能没了颜面啊!”。
陛下即问决狱,责廷尉;问钱谷,责治粟内史。
“文学是人学”这一论断已被当今的文学理论界广泛引用。在中国明确提出这一论断的是钱谷融先生。
为了不至于出乖露丑,官员往往会延请几名幕宾,为自己处理刑名、钱谷、公文批牍等政务。
这些师爷中,被官老爷最看重的,对地方州县官老爷升迁荣辱影响最大的,是刑名师爷和钱谷师爷。
这就是明亡后李恕谷所批判的“不唯圣道之礼乐兵农不务,即当世之刑名钱谷,亦懵然罔识,而搦管呻吟,自矜有学”。
其广南小州,有试秩通判兼知州者,职掌倅贰郡政,凡兵民、钱谷、户口、赋役、狱讼听断之事,可否裁决,与守臣通签书施行。
穿大堂,过屏门,可见二堂,这里是知县预审案件和退堂休息的地方,二堂之后的小型四合院则是知县的幕友钱谷、刑名二位师爷办公之所。
当时批判您的人不止她一个,为什么后来人们说起这件事,都要提到戴厚英?钱谷融:我是在那次批判会上才认识戴厚英的。
王仲先性苛察,素知左、右军多积弊,及为中尉,钩校军中钱谷,得隐没为奸者,痛捶之,急征所负,将士颇不安。