不问成败利钝，只问良心要做，便立志去奋斗。
成败利钝不计较，但持铁血报祖国。
万事都有个成败利钝,关键在于我们怎样对待它。
成败利钝是永远存在而又不断转化的,要善于利用条件,把握时机,争取成功与胜利。
万事都有个成败利钝，关键在于我们要努力进取。
欲成大事者,不可不先置成败利钝于度外。
思维方法的优劣得失，不仅取决于运用的成败利钝，而且在于思维机制自身的人文品位与价值取向。
罗素先生就说,他赞成不计成败利钝地追求客观真理,这话还是有点绕。
符异大陆，强者为尊；十世追随，成败利钝。
我自尽职分所当为,至於成败利钝俱不必计。
自古兵凶战危,原非得已,尽人事以待天,成败利钝,虽诸葛亮不能逆睹。
说具体些,如罗素所说,不计成败利钝地追求客观真理,这该是种美德吧?知识本身该算一种善吧?科学知识分子说这就够了,人文知识分子却来扳杠。
成败利钝,非臣之明所能逆睹也。
如谓成败利钝可以逆睹,智取术驭可以长存,是不明倚伏之机,不审顺逆之理,何足与言天道哉?虽然,兵可百年不用,不可一日不备。
‘臣鞠躬尽瘁,死而后已;至于成败利钝,非臣之明所能目睹也。
自古志士,欲信大义于天下者,不以成败利钝动其心,君子命之曰“仁”。
他的性格是认准了的目标便宜无反顾的走下去,成败利钝,在所不计。
成败利钝,在所不计,鞠躬尽瘁,亦所不惜。
臣鞠躬尽瘁,死而后已;至于成败利钝,非臣之明所能逆睹也。诸葛亮
成败利钝,走过才知,何须庸人自扰!前世找虫,今世寻洞,生命不止、“泼辣”。
“敌人悬军而来,正宜出奇痛击,令其只轮不返,不敢再正视中原……大丈夫建功立业在此一举,至于成败利钝暂时不必计也。
正是基于这样的心情,他严斥丁汝昌说:寇在门庭,汝岂能避处威海,坐视溃裂?速带六船来沽,面商往旅拚战,渡兵、运粮械接济,成败利钝,姑不暇计,尽力为之而已。
寇在门庭,汝岂能避处威海,坐视溃裂?速带六船来沽,面商往旅拚战,渡兵、运粮械接济,成败利钝,姑不暇计,尽力为之而已。
如果我没记错的话,这书里有这么一段话,‘世之论者,动谓成败利钝,其权不委于人,而委于天。