慎风寒，节饮食，是从吾身上却病法；寡嗜欲，戒烦恼，是从吾心上却病法。
水之*欲情，沙石秽之；人之*欲平，嗜欲害之。
所谓俭者，非止财用，俭于饮食则养脾胃，俭于嗜欲则聚精神，俭于言语则养气息，俭于交游则洁身寡过，俭于酒色则清心寡欲，俭于思虑则蠲除烦恼。凡事省得一份，即受一份之益。
抑奢侈，弘俭约，戒嗜欲。
寡言语以养气，寡思虑以养神，寡嗜欲以养精，精生气，气生神，神自灵也。是故精绝则气绝，气绝则命绝也。是故精气神，人身之三宝也。
慎风寒，节嗜欲，是从我身上却病法。
伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。
其嗜欲深者，其天机浅。
嗜欲使人气淫，好憎使人精劳。
审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。鬼谷子
情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。亚里士多德
寡嗜欲，戒烦恼，是从吾心上却病法。
婴闻之，穷民财力以供嗜欲，谓之暴；崇完好，威严拟乎君，谓之逆；刑杀不辜谓之贼。此三者守国之大殃。
多静坐以收心，寡酒色以清心，去嗜欲以养心。观古训以警心，悟至理以明心。
嗜欲之原灭，廉正之心生。刘向
俭于饮食，可以养脾胃；俭于嗜欲，可以聚精神。
若知进而不知退，知得而不知丧，嗜欲煎其内，权位牵其外，其于过分内热之损，胡可胜言，况乎身灭覆宗之祸，不绝于世哉！
贪心由微而起，贪不遏则害人害己；嗜欲因纵而虐，欲不止则迷心毁身。
儿童其他的嗜欲应该小心地抑制，但是好奇心应该小心地加以鼓励。
起居之不时，饮食之无节，侈于嗜欲，而吝于运动，此数者，致病之大源也。王国维
乃既生以口腹，又复多其嗜欲，使如溪壑之不可厌；多其嗜欲，又复洞其底里，使如江海之不可填。以致人之一生，竭五官百骸之力，供一物之所耗而不足哉！李渔
殊俗心异兮身难处，嗜欲不同兮谁可与语！
圣贤领要之语曰：“人性惟危，道心惟微。”危者，嗜欲之心，如堤之束水，其溃甚易，一溃则不可复收也。微者，理义之心，如帷之映灯，见之难而晦之易也。曾国藩
见利息辱，见恶思诟，嗜欲思耻，忿怒思患。戴德
适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散.黄帝
人心的爱欲，根自本性，其源也远。能令人沾惹六尘的嗜欲虽然不少，舍而弃之，是可以办到的。唯有爱欲，不论老幼贤愚，莫不为其所惑，不能了断。吉田兼好
你的心灵常常是战场。在这个战场上，你的理性与判断和你的热情与嗜欲开战。纪伯伦
毋劳女形，毋摇女精。”毋使女思虑萦萦，寡思路以养神，寡嗜欲以养精，寡言语以养气。此中妙旨，庸人忽之。
日月欲明，浮云盖之；河水欲清，沙石涔之；人*欲平，嗜欲害之。刘安
读经传则根底厚，看史鉴则议论伟。观云物则眼界宽，去嗜欲则胸怀净。