雷朋三诸孝廉自迪，致能融汇经史，贯通百家，诗词古文，下笔成章，深受名人称赞。
后得名师韩文楼、王历山、雷朋三诸孝廉自迪，致能融汇经史，贯通百家，诗词古文，下笔成章，深受名人称赞。
举秀才,不知书;举孝廉,父别居;寒素清白浊如泥,高第良将怯如鸡。
今摄事统众,宜在孝廉,翻已与一郡吏士,婴城固守,必欲出一旦之命,为孝廉除害,惟执事图之。
昔颜渊闻一知十,孝廉能闻一知几呢?
东莱郡孝廉蒋通,妄意指摘朝政,挑衅朝廷法度。
此间有孝廉卫弘,疏财仗义,其家巨富;若。
如今士子只钻制义,像朱孝廉这样能文能武的全才是少之又少啊!
此间有孝廉卫弘,疏财仗义,其家巨富;若得相助,事可图矣。
被举了孝廉之人再经过朝廷的复试,便可量才录用。
孤本愚陋,始举孝廉,后值天下大乱,筑精舍于谯东五十里,欲春夏读书,秋冬射猎,以待天下清平,方出仕耳。
郡国举孝廉,大率取年少能报恩者,耆宿大贤多见废弃。
如此惊才风逸的人物若不能举得孝廉,只怕以后成?都会被世人戳着脊梁骨骂。
字敬之,汝南人,家住南昌,学道于吴猛,后举孝廉,曾为旌阳县令,感晋室棼乱,弃官东归,周游江湖,传说东晋宁康二年在南昌西山举家四十二口拔宅飞升。
韩遂请与公相见,公与遂父同岁孝廉,又与遂同时侪辈,于是交马语移时,不及军事,但说京都旧故,拊手欢笑。
其次,请看《儒林外史》第二回,王孝廉村学识同科;周蒙师暮年登上第:原来明朝士大夫,称儒学生员叫做“老友”。
汉代选拔官吏,“孝廉”是察举常科中最重要的一科,可见“孝敬父母”和“清廉勤政”是汉代对官吏的普遍要求。
特科以贤良方正为最重要,按照四科标准分类,科目有孝廉、至孝、明法;治剧、勇猛知兵法、明阴阳灾异、有道等科。
下邳人陈登,表字元龙,夙具大志,弱冠后得举孝廉,除授东阳长,养老恤孤,视民如伤,陶谦表登为典农校尉,劝民耕桑,广兴地利,至是亦随竺迎备。
清朝学者钱泳在其著作《履园丛话》里嘲笑一位孝廉,说他作诗好用僻典,因为其“尤通释氏之书,故所作甚多”,虽然多,却“无一篇晓畅者”。
永春邱孝廉二田,偶憩息九鲤湖道中。
雄尝因州郡荐举,类多失实,特奏请察举孝廉,必年满四十,诸生试家法,即一家之学。
那孝廉虽然穷困潦倒,却也是个铁骨铮铮的汉子,我们俩一见如故,便撮土焚香,结为刎颈之交!
後举为孝廉,任旌阳令,治政廉简,大施利济,吏民悦服,时人感其德化。
当年应劭为泰山太守的时候,曾经举过一个孝廉,不到一个月就杀了,我只是萧规曹随。
怪不得赵孝廉一直咄咄逼人,连老夫跟齐岳山的证词都不放在眼里,却原来已经做好了一切准备。
同时,司马光在《通鉴考异》中解释:今举孝廉在元光年十一月,对策在下五月,则不得云自仲舒发之,盖《武纪》误也。
东汉末除了以阀阅等方式被举荐外,有权举荐士人的大官还自有一个选择法,那就是“郡国举孝廉,大率取年少能报恩者,耆宿大贤多见废弃”。
龙生龙,凤生凤,老鼠生子打地洞,不可避免的,到了后来,举孝廉,父别居,举茂才,不知书,寒素清白浊如泥,高第良将怯如鸡。
钟繇不负厚望,刻苦用功,长大后被颍川太守阴修举荐为孝廉,做了尚书郎,在宫中任过廷尉及黄门侍郎,成为皇帝身边的侍从官。