但丁是人类的象征，贝阿特丽切是信仰的象征，而维吉尔则是理智的象征。
这样的描写很让人摸不着头脑，与维吉尔的"惟妙惟肖"也格格不入！
但你今天大伤元气，不是吗，维吉尔？
维吉尔笔下的牧童终认识了爱神，发现他不过是个荒山野岭中的野蛮人。
他提倡艺术，保护像维吉尔、李维和贺拉斯这些歌颂罗马历史的作家们。
这些诗人在职业生涯初期创作一些简单的田园诗，但是维吉尔的叙述者称说，他现在更有抱负了。
维吉尔：当然！毕竟我们流着相同的血，我正好也让你流点血来解除爸爸的小咒语。
维吉尔：哦……你不会相信他现在就是我们的压轴戏吧？
这是维吉尔的诗：“他哀唱着纤细的抒情诗“,“喂着肥硕的羊儿，他无比满足。
理智（维吉尔）是获得信仰的工具，信仰（贝雅特丽齐）是获得神性的工具。博尔赫斯
阿波罗警告维吉尔，作为一个田园诗人,不要妄想着逾越他的界限。
萨福克里斯和维吉尔的时代并不比莎士比亚与莫里哀的时代“古”。
国家的强弱，并不仅取决于拥有多少高墙、坚垒、大炮、火药、战车、骏马，从根本上说，只有民气强悍英武，国势才能强盛不可侮。罗马诗人维吉尔说过：“狼并不介意它所面对的羊究竟是一只还是一群”。弗兰西斯·培根
也就等于承认它事实上是一部晚期的史诗作品，是源自于雷同的，学究气的，小学生般的，对荷马与维吉尔写的伟大史诗的模仿。