这些资料对遗失文化的探赜索隐是非常有价值的.
“拟真”是索隐红学、探佚红学和历史文学相同的美学追求。
历史研究并非只为索隐钩沉，主要在于关照现实。
但评价索隐红学的功过是非还要考虑到特定的时代环境，不能否定它的历史价值。
作者虽然竭尽全力钩沉索隐，但很多地方还是不得不以推测来弥补资料的不足。
然刻意研精,探微索隐,或识契真要,则目牛无全,故动则有成,犹鬼神幽……
时至今日,已到耄耋之年的李铎先生,始终保持“探幽索隐,继日以追”的精神状态,坚持用笔抒写自己的赤子情怀。
其探赜索隐,穷神知化,虽眭孟,京房,无以过也。
然刻意研精,探微索隐,或识契真要,则目牛无全,故动则有成,犹鬼神幽赞,而命世奇杰。
队友王效宣本场写对“钩沉索隐”、“楚楚谡谡”、“校缗”等词,梅君儒写对“昳丽”、“嚚顽”等词,博得现场阵阵掌声与欢呼。
可以攻玉,只有探颐索隐,才能钩深致远。
索隐行怪,后世有述焉,吾不为之矣。
第四节课,自习,袁野继续对自己的能力探赜索隐,乐此不疲。
探奥索隐,孰窥其宗?入有之末,出无之先。
为区区一字而旁搜远绍、索隐发微,此种治学精神和严正的文化坚守令人感佩。
司马贞《史记索隐》释荤粥:“匈奴之别名也,唐虞以上曰山戎,亦曰熏粥,夏曰淳维,殷曰鬼方,周曰猃狁,汉曰匈奴”。
主编者在编著过程中,悉心探赜索隐,爬罗剔抉,尽力于无解处求得有解,为读者架起了一座智慧之桥。
有机器以代人工,有铁路以资转运,故能钩深索隐,兴美利于无穷。
世人以刘向作金不成,便谓索隐行怪,好传虚无,所撰列仙,皆复妄作。
悟真直指是其篇探幽索隐,钩深致远,远取物,近取身,比象多端。
对我来说，生命虽是没有人能解开的迷，却非是无迹可寻；线索隐藏于每一个人的自身，却因生死间无法逾越的鸿沟而终断。此为佛道两门中人努力追寻的方向和目标，只有悟透自身存在的秘密生命之迷才有机会被解开。
以探求文化发生问题为写作动机，抓住工具的产生即文化的介入作为这一问题的契点沿波讨源，探赜索隐。
夫推历生律制器,规圜矩方,权重衡平,准绳嘉量,探赜索隐,钩深至远,莫不用焉。
《书学美学詹言》既有考证钩稽,又有评述阐释;既有旁搜远绍,又有烛幽索隐。
天地尊卑，谁主乾坤？寂灭星辰，孰晰对错？凡人之躯，逆炼神魔之身？探赜索隐，质问苍天，杀人，弑神，诛魔，灭仙……
夫推历生律,制器规圆矩方,权重衡平,准绳嘉量,探赜索隐,钩深致远,莫不用焉。
但此刻森林沐浴在夕阳醉金里,如宫崎骏漫画中的深林幽谷一般,令人顿生探幽索隐的好奇来。
作者不仅淋漓尽致地描绘了他们的日常生活和乖张行为,同时探幽索隐地敞开了他们混乱、迷茫、叛逆的情感精神世界。
莫大乎富贵;备物致用,立成器以为天下利,莫大乎圣人探赜索隐,钩深致远,以定天下之吉凶,成天下之亹亹者,莫大乎蓍龟。
而这些被关联的领域又一直呈现出浓雾般的迷离和洞穴般的幽暗,一直在激发人们探幽索隐的欲望。