画家和诗人都允许撒谎。
好奇心造就科学家和诗人。法朗士
这些书，包括散文和诗，都由于一些别的联想，因此对于我是神圣不可侵犯的;我极不愿意这些书在他的口里被败坏亵渎!
行走在红尘里，每个人都会遇见暴风骤雨和诗情画意。当岁月的帷幕徐徐拉开，俗世中的每个人都成了人生舞台上的表演者。倘若我们能做好心的三修，那么，毋庸置疑，我们的戏份一定会非常出彩。
只认朗诵词和诗。笔者却不能够赞成这“罢黜百家”的作风。
等到夜深人静，他老婆已经入睡之后，他便把马丁纺书和诗翻了个遍，结论是全世界都是傻瓜，这种东西也买。
西方丈学的叙事传统和诗歌的简约风格珠联璧合，使其诗作既了深厚的历史积淀，又了鲜明的时代特征，从而产生了深远的力。
银河，竟是一条发亮的小溪，两岸闪烁着星花和诗句。你的身影在波光中舒展，我的心灵也溶化在水底。但银河毕竟是银河，它的美好并不说明它的意义。但愿我们能循着神秘的两岸，一直走向永恒的安息。顾城
依作者的论述，两歧是社会、生命个体和诗学固有的现象。
你累年积代地用颜色和诗歌来工作，但是你的天堂还没有盖起，仅有天堂的愁苦的意味。
于兴宗“朝中知友”的唱和诗大部分都属于题画诗。
我追求爱情，最后是因为在爱的契合中，圣贤和诗人心目中的天堂的预示性的幻想以神秘和微缩呈现在我的眼前。
本文试图通过对两位学者的诗学理论和诗歌分析方法的对比，说明英美新批评的复义理论对中国文论所产生的影响以及发生的变异现象。
他的绘画独创一格，即非具象又非抽象，把沉思、想像和诗意融汇在中国水墨之中，呈现出一派幽深的内心世界。
宋代同题唱和诗不仅具有切磋交流性、游戏性、竞技性，而且具有互补性以及深厚的文化意蕴。
韦应物的人格转换和诗风的形成有多重因素和渐进过程。
第一章介绍张籍的人生经历和诗歌艺术风貌。
人世间的浮华喧嚣，得意失宠，需要我们以平常心待之，对于雨也莫不如此，只有去除浮躁，多几份平静，才能体味出它的有趣和诗境，感受到它的精妙和美丽。
著名的爱尔兰编辑兼诗人乔治.鲁西尔曾经引用了这么一个谚语；“我们成为我们所期待的人。”他用自己的成为一个伟大的作家、演说家、画家和诗人的事实，论证了这一点。这句话伴随我度过了三年的高中生活，后来我来到了北大。
远古的忧思，沧桑的慨叹，润爽了岁月的心脾。田菊花的灵性和诗心，浪漫和嫩绿了内心世界的蓬勃生机。
在我们这个竞争日趋激烈的社会里，古典的情调找不见了，一切都变得可以量化，标尺不但可以衡量力量和技艺，而且可以衡量艺术、情感和诗意。也许正是由于这个原因，我把充满了活力的足球比赛当作最后一道诗意风景来观赏，甚至不惜牺牲最宝贵的睡眠。
只有当教师的知识视野比学校教学大纲宽广得无可比拟的时候，教师才能成为教育过程的真正的能手，艺术家和诗人。
那一树繁花像是走过的日子，即使眷恋，即使不舍，最终将离岁月的枝头而去。而满地的落英缤纷，则是留给自己的回忆，那些曾经的美好和诗意，静静躺在那里散发着幽香。
阿甘的语言只要涉及到他一直深爱的詹妮，就总是充满了深情和诗情画意。
莫里森的创作结合西方传统文学因素与黑人民族文学特色，以其富于洞察力和诗情画意的小说写活了美国黑人生活。
街道两旁店林立，薄暮的夕阳余晖淡淡地普洒在红砖绿瓦或者那眼色鲜艳的楼阁飞檐之上，给眼前这一片繁盛的洛阳城晚景增添了几分朦胧和诗意。
一色，云水相依的湖畔，一树一树的花开盈盈。那轻灵，那婀婷，暗香中点亮着蝶舞花飞的人间四月行。花若解语，可否与我轻和诗的一篇？可否与我同书寒露沾衣的轻怜？
耶稣对他们说：这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：摩西的律法、先知的书，和诗篇上所记的，凡指著我的话都必须应验。
尽管如此，据一位生活在重庆的历史学者何蜀指出，直到2002年，这首诗在课本里面和诗集中仍出现在“烈士陈然”的名下。
其次，也因为它舒缓孤独；我寻求过爱，最终是因为在爱的和谐中，我看到了圣徒和诗人想像中的极乐世界的美景。